QUÉ ES UNA NACIÓN

Una nación, de acuerdo al diccionario de la lengua española, es un conjunto de personas que tienen una lengua, una cultura y en ocasiones un territorio común: 

”Conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común” 

“2: Territorio de ese país.” 

Así lo reconocieron los primeros conquistadores al llamar a cada Antiguo Pueblo de estas regiones, precisamente Naciones.

COMUNIDADES RARÁMURI DE CHIHUAHUA DENUNCIAN PROYECTO TURISTICO

Denuncia del Proyecto "Barrancas del Cobre"
en Chihuahua

Fecha: 10 de Agosto, 2010

Boletín de Prensa sobre el Proyecto turístico Barrancas del Cobre

Nosotros somos autoridades tradicionales de las comunidades indígenas de Bacajípare, Huetosachi, y Mogotavo, del municipio de Urique, Repechike y Bocoyna; también nos acompañan de la Consultoría Técnica Comunitaria, A.C., y de la Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, A.C., COSYDDHAC quienes nos dan asistencia técnica.

Queremos denunciar la manera como nos ha afectado el Proyecto turístico Barrancas del Cobre, y la construcción del teleférico en la zona conocida Como el Divisadero en el municipio de Urique y la posible construcción de un aeropuerto en el territorio de la comunidad de Repechike por los siguientes hechos:

Estas grandes obras nos afectan de manera directa a las cuatro 
comunidades indígenas representadas por su gobernador, 
quienes poseemos tierras en esta región. Entre las cuatro comunidades 
contamos con una superficie de más o menos 16,924 hectáreas. 

En este territorio vivimos un total de 203 familias Indígenas 
con un promedio de 7 miembros por familia, 
siendo aproximadamente 1,421 las personas afectadas.

Desde que empezó el proyecto turístico y cuando se anunció 
la construcción del teleférico en el Divisadero y del aeropuerto cercano 
a Creel, hemos tenido presiones para dejar nuestras tierras porque 
hay gente de afuera que quiere quedarse con ellas, para construir hoteles, 
cabañas y obras para el turismo.

Estas tierras las hemos ocupado de siempre, primero 
por nuestros abuelos y nuestros padres, ahora por nosotros 
y nuestros hijos. Por esta causa hemos sufrido amenazas 
a nuestra vida, agresiones verbales y escritas, intentos de desalojo, 

por lo que, nos vimos obligados a presentar denuncias 
ante los tribunales agrarios, civiles y penales, denuncias 
que a la fecha no se han resuelto.

Durante años hemos mandado oficios al gobierno, federal, 
estatal y municipal diciendo los  problemas que sufrimos 
como son la falta de seguridad pública, la falta de servicios públicos, 
denuncias y quejas por la derrama de aguas sucias 
que ustedes nombran aguas residuales de los hoteles establecidos 
en la parte alta de las barrancas; la necesidad que tenemos 
los indígenas de agua potable, la falta de control en la venta 
de alcohol, la invasión del ganado, el despojo de tierras, 
as amenazas de muerte, y no hemos sido escuchados.

Por todo esto las comunidades que representamos 
presentamos una queja ante el Relator de Naciones Unidas 
para poblaciones indígenas en la que le decimos

que se violaron los derechos que tenemos como pueblos indígenas 

y que están en el artículo 2do. de la Constitución Mexicana, 
en el Convenio 169 de la OIT y en la Declaración de las Naciones Unidas 
sobre los derechos de los pueblos indígenas.

Los derechos que nos han sido violados son: el derecho a la tierra, 
a los recursos naturales, al reconocimiento jurídico de las autoridades

tradicionales, al derecho de información, a ser consultados 
antes de que se decidan los proyectos de desarrollo, 
el derecho a ser escuchados, el derecho a decidir cómo queremos vivir, 
el derecho a una justicia pronta y expedita en las demandas 
presentadas ante los tribunales agrarios, civiles y penales.

También nos quejamos ante la ONU que la inversión pública 
que se ha hecho está dirigida principalmente a realizar obras 
de infraestructura del proyecto turístico, y no toman en cuenta 
lo que necesitan nuestras comunidades para vivir bien. 
Cada día vemos que el proyecto turístico beneficia más a gente 
de afuera (empresas y prestadores nacionales y extranjeros 
de servicios turísticos) y a unos pocos intermediarios locales, 
nada nos dejan a los indígenas.  

No nos han informado qué va a hacer el gobierno sobre el número 
de turistas que van a llegar a nuestras tierras, qué van hacer 
con la falta de agua en la zona, cómo se van a manejar 
los desechos como basuras, aguas residuales  y desechos peligrosos. 
El Estudio de Impacto Ambiental no lo dice y tampoco 
nos lo dieron a conocer. 

VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV

Las autoridades de éstas comunidades solicitan que se difunda esta información y se haga lo posible por que las autoridades correspondientes de los municipios, el estado de Chihuahua y la federación atiendan estas demandas, hechas dentro de los términos de las leyes vigentes. 

CULTURA ÑA ÑU: Obra Las Cuatro Palabras en Querétaro y Ciudad de México.

"Las cuatro palabras", homenaje a la lengua otomí

(Nota: La lengua y el pueblo se llaman a sí mismos Ña ñu o Hña Hñu. Antiguas Naciones de México.)

Notimex – domingo, 6, marzo, 2011 09:34 CST

Con el objetivo de revalorar la tradición indígena Ña ñu -"otomí "-, a través de los elementos formales del teatro y la danza, el espectáculo "Las cuatro palabras" es una propuesta que conjunta lo antiguo y tradicional, con lo actual. La obertura de la puesta es un homenaje a la Fiesta de los Concheros que se realiza el 14 de septiembre en Querétaro, en la que se realiza un saludo a los cuatro vientos para invocar a las ánimas y a todas las divinidades sagradas. Al respecto, consideró el director artístico de la compañía, el bailarín Desiderio Däxuni Sánchez que el objetivo de la pieza es revalorar la tradición de la lengua otomí. Explicó que el mundo ya fue nombrado por los antiguos y por lo tanto "habitamos un mundo ya nombrado; cuando esa lengua se revitaliza algo vibra internamente y me gustaría que todos sintieran lo mismo en este espectáculo. A las lenguas indígenas más que entenderlas es muy importante sentirlas".

La puesta (en escena) "Las cuatro palabras" presenta a una mujer sabia, que conoce el camino y es guía del espíritu de un guerrero que emerge de las sombras y toma la forma de los cuatro nahuales para llegar al lugar donde se ofrenda el corazón. Bajo una narrativa hablada y cantada en lengua otomí, inspirado en los coloquios rituales que se ofrecen a los santos patronos en los atrios de los templos y se conforma de seis casi sonatas para violoncello, presenta solo en cuartos de tono la interpretación de Jimena Giménez Cacho, la música tradicional otomí y de danzas de Conquista. Para Daxuni, la lengua tonal es "poética, amorosa y de profundo respeto por todas la vidas y por todas las cosas, porque si todas las cosas existen y están presentes, es porque tienen un halo divino del creador; entonces por eso se les nombra en los cantos con una reverencia". Añadió "Soy indígena, soy otomí. Se trata de volver a vincularme con mis orígenes con mi cultura; para que no se pierda tenemos que volver a nombrarlo con una profunda dignidad". Las Cuatro Palabras es un proyecto beneficiado con el Programa de Estímulos a la Creación Artística 2008-2009 del Instituto Queretano para la Cultura y las Artes, en colaboración con el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta). Dicha propuesta es de la compañía Álamo Blanco Viaje Escénico, que ofrecerá presentaciones en el Teatro de la Danza, del Centro Cultural del Bosque (CCB) dentro de la temporada de danza "Ecos del 2010", que se llevará a cabo hasta el 10 de abril. Creada en 1999, la compañía Álamo Blanco Viaje Escénico, originaria de Querétaro, se centra en la palabra, la música, la danza y el movimiento para establecer un diálogo con el espectador mediante puestas en escena sensoriales que apelan a la vista, el oído y el olfato. Entre los objetivos que pretende alcanzar están la creación de un ambiente místico y sagrado, gracias al manejo de la iluminación, el copal y el rescate de la lengua.

NTX/MGM/AQF/

¿INDEPENDENCIA?: CONTINÚAN LOS ABUSOS

¡RESPETO A WIRIKUTA
Y A LA NACIÓN WIXÁRIKA!

Desde hace muchos siglos, en la lengua castellana se reconoce como nación al conjunto de personas que comparten un origen, una lengua, una cultura, formas de comprensión de la vida y de vivir, y en ocasiones, un territorio común. Cuando los españoles y europeos invadieron estas tierras, llamaron naciones a los pueblos que aquí encontraron, lo que implica su reconocimiento como tales, y se ve en numerosos documentos.

Los invasores “españoles” se apoderaron por la violencia de las tierras, las aguas, todos los recursos naturales, y además esclavizaron a los pueblos para que trabajaran para ellos. Millones de personas murieron por las enfermedades que padecían por no haber podido encontrar un equilibrio sano en sus vidas.

Como los invasores no respetan a sus ancestros, se rebelaron luego contra ellos para decirse independientes de España; pero continuaron oprimiendo a nuestras naciones y viviendo a costa de ellas: les hemos dado de comer por siglos con nuestros alimentos: maíz, frijol, tomates, chiles, aguacates, chocolate, etc., que nos han robado constantemente con su invención criminal del dinero: Sacan plata y oro que no se pueden comer, hacen barras, las rebanan, las marcan con un sello y luego con ese “dinero” se apoderan de la riqueza real que producen las personas para vivir bien: con ese dinero, que es una organización criminal para robar, han esclavizado a los pueblos y se apoderan de todo.

El gobierno independiente de España que formaron, y la nación independiente que dicen ser de personas libres, no ha sido para nosotros sino la continuación de aquella invasión y robo general: No han devuelto sus tierras a las naciones antiguas, siguen apoderados del agua y los recursos vitales, no respetan los derechos de las personas de nuestras naciones, ni nos permiten vivir de acuerdo a nuestra cultura y lengua, imponiendo a nuestros hijos formas de vida que sólo significan degradación, con una supuesta “educación” que no es sino la nueva “conquista espiritual”; y ahora incluso explotan para su beneficio las ruinas de las ciudades grandiosas y obras distintas que construyeron nuestros ancestros.

Y como ya ni siquiera saben trabajar el “negocio” original de la minería para hacer dinero para robar, ahora están vendiendo a otros el derecho de venir a explotarnos en nuestra propia tierra y a destruir nuestro sustento fundamental y los lugares que nos son sagrados:

Ahora han vendido el derecho a explotar nuestras tierras sagradas de Wirikuta a compañías de canadienses que no respetan tampoco a las naciones débiles y pacíficas, y vienen a abusar de nosotros y robar nuestros patrimonios: Esto ya es un abuso cínico sin nombre, indigno de personas que se dicen miembros de la humanidad: No son sino los mismos criminales bestiales, organizados para dominar, conquistar, explotar y robar a otros, hijos naturales de sus violentos padres, en su incapacidad de vivir dignamente produciendo por sí mismos la riqueza real necesaria para sustentarse.    

Si el gobierno de esta nación independiente llamada México no nos respeta en nuestros ancestrales derechos a ser naciones dueñas de nuestro propio destino, y nos sigue explotando, o dejando que personas y empresas “mexicanas” o extranjeras nos roben y abusen con el poder de sus capitales de dinero para robar, no podemos pensar en formar parte de esta llamada república, si no es una Federación de Naciones que proteja los derechos de todas nuestras naciones y a todas las personas.

Aquí damos a conocer al mundo, a la gente realmente humana y digna, las atrocidades que siguen cometiendo estos criminales que se escudan bajo el nombre de un estado y una nación que dice ser independiente, pero sólo lo es para poder seguir abusando de las numerosas naciones de antiguo origen americano, en operaciones que sólo son crimen organizado con apariencia de legalidad, escudados en el mismo sello o escudo “nacional” de un ”estado” creado para dominar y robar a otros, y no precisamente para garantizar su libertad, independencia, justicia, equidad y el respeto a los derechos humanos de cada persona y cada nación.  

Las Antiguas Naciones de México nos oponemos a las concesiones mineras, comerciales, industriales, turísticas y de cualquier tipo, dadas a cualquier empresa para explotar las tierras donde vivimos y los sitios sagrados de nuestra comunidad, donde nosotros sí respetamos y veneramos a nuestros ancestros, al medio ambiente con el que convivimos y a las demás personas y naciones del mundo.

Con todo respeto:

Antiguas Naciones de México.

antiguasnacionesmexico@gmail.com

30 de Septiembre, 2010.

PRONUNCIAMIENTO EN DEFENSA DE WIRIKUTA.

Que emite el Pueblo Wixárika de los tres Estados Jalisco, Nayarit y Durango representado por las comunidades de Waut+a - San Sebastián Teponahuaxtlán y su anexo Tutsipa – de los municipios de Mezquitic y Bolaños Jalisco; Tuapurie - Santa Catarina Cuexcomatitlán municipio de Mezquitic, Tatei Kie – San Andrés Cohamiata municipio de Mezquitic, Jalisco Jalisco; Uweni Muyewe – Bancos de San Hipólito municipio de Mezquital, Durango y la Unión Wixárika de los Estados de Jalisco, Nayarit y Durango.

RECORDANDO que el Pueblo Wixárika desde tiempos inmemoriales acude en peregrinación al lugar sagrado de Wirikuta, recreando una larga ruta que recorrieron nuestros antepasados durante la formación del mundo hasta el lugar donde nació el sol en el semi-desierto de Real de Catorce.

CONSIDERANDO que nuestro rezo en Wirikuta es para que la vida se mantenga para todos y todas los seres vivientes de este planeta, para que nuestra antigua cultura Wixárika se mantenga y no desaparezca, para que se renueven las claves del conocimiento y las velas de la vida que nos dan sentido a nuestra identidad Wixárika.

ANALIZANDO que el Tratado de Libre Comercio de America del Norte y las leyes reglamentarias que se han derivado para favorecer la operación de este neoliberal acuerdo entre México, Estados Unidos y Canadá, no han hecho más que agudizar la guerra de exterminio contra nuestros pueblos indígenas, a través de ordenamientos jurídicos como la Ley de Minería que ha llevado a que nuestros lugares sagrados en el desierto de Real de Catorce hoy sean objeto de 22 concesiones otorgadas a la trasnacional minera First Mejestic Silver de origen canadiense, sumando 6,326 hectáreas concesionadas abarcando nuestros lugares sagrados.

OBSERVANDO que los manantiales sagrados donde recolectamos aguas benditas se encuentran dentro de las cuencas de las venas de plata a explotarse, corriendo un inminente riesgo de contaminación por cianuro y desecamiento por las grandes cantidades de agua que usaría la industria minera, pues el acuífero, de acuerdo a la Comisión Nacional del Agua, se encuentra de por sí en un grado de sobreexplotación y la capacidad de recuperarse es muy baja.

CONSIDERANDO que el daño afectaría de manera irreversible a 16 centros de población que se encuentran dentro de la superficie concesionada pertenecientes a 6 Ejidos de la zona, así como numerosas localidades del bajío que sufrirían los efectos negativos sobre las fuentes de agua (desecamiento y contaminación), tal es el caso de El Mastranto, San José de Milpitas, Estación Catorce, Santa Cruz de Carretas, Los Catorce, Las Relaciones, El Barranco, El Garabato, Vigas de Coronado, San Juan de Matanzas, entre otras, sumando aproximadamente 3500 personas que resultarían afectadas.

EVALUANDO que el proyecto minero de First Majestic Silver viola los derechos que tenemos como pueblo reconocidos en el convenio 169 de la OIT; se viola lo establecido en el Programa de Manejo del Área Natural Protegida de Wirikuta, que abarca casi el 70% de la concesión minera y que el Pueblo Wixárika somos parte del consejo de Administración; se incumple lo establecido en la Ley General para la Prevención y Gestión integral de los Residuos Peligrosos; no se respetan las disposiciones de la Ley General del Equilibrio Ecológico y Protección al Ambiente; y la Ley Ambiental del Estado de San Luis Potosí; La Ley de Consulta a Pueblos Indígenas del estado de San Luis Potosí; así como una importante cantidad de Normas Oficiales Mexicanas aplicables.

CONSENSANDO la posición generalizada del pueblo Wixárika através del análisis de esta problemática durante La Asamblea General Ordinaria de la Comunidad de San Sebastián Teponahuaxtlán y su anexo Tuxpan de los municipios de Mezquitic y Bolaños llevada a cabo los días 3, 4 y 5 de Septiembre del presente año; La Asamblea Extraordinaria de Bancos de San Hipólito Mezquital, Durango llevada acabo los días 4 y 5 de Septiembre del año vigente; las reuniones del consejo de ancianos de la comunidad de Santa Catarina Cuexcomatitlán llevadas a cabo los días 5 de Septiembre en la localidad de Las Latas y 11 y 12 de Septiembre del año 2010, llevada acabo en la localidad de Pueblo Nuevo1; Reunión de la Unión Interestatal de Centros Ceremoniales llevada a cabo en la comunidad de Uweni Muyewe los días 11 y 12 de Septiembre del presente año; en el Primer Foro de Diálogo sobre la Minería en Wirikuta con la red en defensa de Wirikuta Tamatsima wa’há llevado a cabo en Real de Catorce el día 18 de Septiembre del presente año; la Presente Reunión de Trabajo para el seguimiento al PACTO DE HAUXA MANAKÁ llevada a cabo hoy en la cabecera municipal de Mezquitic, Jalisco.

DECLARAMOS LO SIGUIENTE.

1.  Manifestamos nuestro profundo rechazo al proyecto minero de la trasnacional First Majestic Silver en el desierto de Real de Catorce, pues nuestros lugares sagrados son un patrimonio sin precio y de un valor incuantificable para nosotros, nuestros hijos, nietos y toda la descendencia Wixárika.

2.    Exigimos la cancelación inmediata de las 22 concesiones mineras en poder de la trasnacional y se fije una moratoria indefinida para que no se expidan nuevos permisos de explotación o exploración en el desierto de Real de Catorce ni en ningún lugar circunvecino a nuestros lugares sagrados.

3.    Comunicamos nuestra fundada preocupación a los habitantes de Wirikuta sobre la contaminación y desecamiento del agua que beben, del incremento en las enfermedades respiratorias, gastrointestinales o incluso cáncer debido a los venenos usado en la minería y el efecto de sus residuos químicos, los invitamos a informarse y organizarse para que no tengan que aceptar esta imposición criminal que llevará a la destrucción de sus tierras de sus paisajes de lo que les dejaron sus abuelos y lo que les dejarán a sus hijos.

4.    Exigimos al Estado Mexicano que de manera inmediata implemente estrategias efectivas que lleven a la mejora de vida de los habitantes de Wirikuta, que sean propuestas armónicas con el medio ambiente, y no propuestas tan destructivas como la de la mina en donde se pone a los campesinos humildes entre la espada y la pared ofreciéndoles un trabajo a cambio de la destrucción de su patrimonio.

5.    Pedimos respetuosamente a las autoridades municipales del H. Ayuntamiento de Real de Catorce que no expida permisos municipales de construcción o de uso de suelo, pues como se dio cuenta la Secretaria General del H. Ayuntamiento que nos acompañó durante el foro de diálogo llevado acabo el 18 de Septiembre en Real de Catorce, la población Wixárika y un importante número de personas del municipio que no desean la mina.

6.    Aclaramos que haremos uso de todos los recursos necesarios para detener este devastador proyecto minero, valiéndonos de recursos jurídicos nacionales e internacionales que están a nuestro favor así como acciones de resistencia civil y pacífica que sean necesarias.

A T E N T A M E N T E

“Por la Reivindicación Integral de Nuestras

Comunidades del Pueblo Wixárika”.

Dada en la Cabecera Municipal de Mezquitic, Jalisco

A 23 de Septiembre de 2010

Autoridades Tradicionales y Agrarias del Pueblo Wixárika

Por la comunidad indígena de San Sebastián Teponahuaxtlán y su anexo Tuxpan de los municipio de Mezquitic y bolaños, Jalisco.

Santiago López Díaz Mauricio Hernández Castañeda

Gobernador Tradicional de Waut+a Gobernador Tradicional de Tutsipa

Ramón González López

Pte del Comisariado

José Ángel Díaz Serio

Pte del Consejo de Vigilancia

Por la comunidad Indígena de Santa Catarina Cuexcomatitlán, municipio de Mezquitic, Jalisco.

Jaime Carillo Carrillo           Juan Ávila De la Cruz

Gobernador Tradicional        Pte del Comisariado

Por la comunidad indígena de Bancos de San Hipólito municipio de Mezquital, Durango.

Santos De la Cruz Carrillo

Pte del Comisariado

Por la comunidad indígena de San Andrés Cohamiata municipio de Mezquitic, Jalisco.

Mauricio Montellano De la Cruz

Gobernador Tradicional

Por la Unión Wixárika de Jalisco, Nayarit y Durango.

Eleuterio De la Cruz Ramírez      Jaime Carrillo López

              Pte de la Unión                     Pte del Consejo de Vigilancia

Testigos de Honor

Ramón Bañuelos Bonilla    Fredy Medina Sánchez

         Pte Municipal de Mezquitic, Jal.     Pte Municipal de Huejuquilla, el Alto Jal.

Ing. Guadalupe Flores Flores                José de Jesús Navarro Cárdenas

Delegado Estatal de la CDI Jalisco y colima.       Visitador de la CEDHJ

Tirzo Navarrete Rodríguez                    Roberto López López

Director de la CCDI Mezquitic                    Coordinador Regional de la CEI.