Libertad de expresión.
Grabado por Adolfo Mexiac
LA AUTO CENSURA EN MÉXICO
COMENTARIO A LA AUTO CENSURA DE ALGUNOS ACADÉMICOS
EN FRANCIA, CUESTIONADA POR KATIA BUFFETRILLE,
RESPECTO AL TÍBET Y CHINA
EN FRANCIA, CUESTIONADA POR KATIA BUFFETRILLE,
RESPECTO AL TÍBET Y CHINA
Luis Urías
Hermosillo
Ha sido un gran gusto y un orgullo poder darles a conocer un artículo de
Katia Buffetrille, una de las personas que más ha estudiado directamente al
Tíbet, su gente y su cultura -El Anonimato en Cuestionamiento, en el No. 1 de
esta misma fecha-, sobre un tema que es fundamental tratar y comprender, el de
las actitudes elusivas que tenemos, tratando de no molestar a personas y
organizaciones, por simple interés en ciertos beneficios que tenemos, o por
miedos ligeros y terribles por toda clase de aspectos de la realidad: Fingir
demencia -dice la gente en México- sobre ciertos asuntos, voltearse y mirar a
otro lado, no dar a conocer nuestras opiniones y posiciones, ocultar nuestros
nombres, callar, mantenernos en el anonimato de las masas confusas, es común y
corriente todos los días en la vida personal y social de muchos países y
sociedades. Y esa actitud de evadir responsabilidades y no decidirnos a
establecer claramente las formas de vida que deseamos en lo individual y lo
colectivo, es lo que nos lleva a situaciones terribles, como las muy diversas
que ahora padecemos en México, donde, luego, ya que todo parece calmarse, es
muy cómodo culpar a una sola persona o a un vago grupo o sistema:
Durante largos años, los llamados después dictadores, se supone que dominan
a todos y los violentan, con toda clase de abusos, desde los simples hasta los
más graves de violencia física y muerte. Pero durante todos esos años en que
dominan esos supuestos personajes culpables de todo, las grandes mayorías, y
especialmente quienes se supone tienen claridad, conocimientos, comprensión, y
pueden expresar lo que se hace necesario, callan, o solo hablan en el anonimato
y la oscuridad. Una vez que otro violento autoritario desplaza al hombre o
partido fuerte en el poder, los antes ocultos y callados que aceptaban las
situaciones de abuso, hablan culpando a aquella persona de todos sus males y
desgracias, y por tanto de las de todo el país. Pero esas multitudes, callando,
no hicieron sino sostener al dictador o el grupo dominante.
Muchas veces, resulta también cómodo denunciar a personajes y grupos,
diciendo que son malvados, corruptos, que siempre buscan deliberadamente
fastidiar y robar, asesinar y violar a todo el mundo, cuando esas personas que
callan, muchas veces lo hacen porque ellos mismos también participan de todo
ese sistema de robo, corrupción, abusos, intereses de todos tipos. Así, en
algunas sociedades donde de hecho hay bastante libertad de expresión, solo se
hace uso de la expresión y manifestación en discursos escritos o hablados, para
justificar otras acciones similares o los intereses de personas y grupos que
quieren apoderarse del poder que tienen los otros. Y esas supuestas críticas no
hacen sino reforzar la posición y el poder que tienen lo arbitrarios y
autoritarios, sin servir de mucho para que todo mejore.
Igualmente es muy cómodo hablar mal de altos y lejanos personajes, pero
callar en cuanto a lo que hacen otros cerca de nosotros, en nuestro ambiente de
vida diaria, compañeros, jefes superiores, dependientes y subalternos, en tanto
que implica dialogar con claridad y encontrar formas de llegar a acuerdos,
hacer proposiciones precisas, aceptando en silencio todas las actividades
indebidas: cómodo es acusar de malos y deshonestos a todos los miembros de
otros partidos, iglesias, y callar respecto a lo que hacen nuestros compañeros
y correligionarios. Hipocresía pura, dicen algunas escrituras sagradas.
DETRÁS DE LA AUTO CENSURA
De hecho, detrás de todas esas personas y organizaciones que son
autoritarias, no solo hay el interés por defender y conseguir beneficios
materiales, de poder y control, sino también miedos terribles a la realidad, al
creer que el mundo solo ofrece buenas posibilidades de beneficios a unos
cuantos: O tú o yo. Y entonces, lógicamente, se desprende la idea de abusar del
otro, reprimirlo, o de plano eliminarlo. Ese autoritarismo ha sido el mal común
de toda clase de gobiernos, monarquías, ideologías, religiones, partidos,
iglesias, empresas, etc.: Los cristianos que callaban y luego se decían
abusados por el Imperio Romano, después abusaron autoritariamente de muchos
otros pueblos y personas, ya como un Nuevo Imperio Romano Católico, que se
impuso por todo el planeta, igualmente robando, reprimiendo y asesinando; esas
actitudes extremistas solo pueden generar otros extremos similares:
protestantes y liberales muchas veces cayeron en el mismo autoritarismo y
represión, luchando contra ese imperio romano católico; los proyectos
socialistas y comunistas -en mucho un intento de regresar a un cristianismo
básico donde todos son iguales y las riquezas del mundo no son tan importantes
como la vida humana misma- igualmente cayeron en el autoritarismo y la represión
de otros, en su tiempo de dominar; miles de alemanes callaron largo tiempo,
aceptando las maniobras de Hitler y su grupo autoritario, represor y asesino; y
las pomposamente llamadas democracias en América, igualmente se han sostenido
en el autoritarismo y la represión, con esa complicidad de las mayorías, que
callan hasta que el dominante es vencido y tienen un momento de desahogo en el
festejo del hecho para decir entonces qué tan malo era ese personaje o ese
grupo; en México durante sexenios completos todos callan, para al siguiente
insultar y culpar de todos los males al personaje principal, como si fuera
capaz mágicamente de robar y perjudicar a todos, cuando son miles los que se
benefician de las circunstancias, sabiendo que luego solo se culpará a una
persona o un partido en abstracta generalidad.
TEATROS DEMAGÓGICOS QUE SON AUTO CENSURA
Manifestaciones con gritos y consignas a viva voz, igualmente generales y
vagas, con actos que afectan las vidas de muchas otras personas injustamente,
se realizan muchas veces en situaciones igualmente cómodas, donde se plantea un
chantaje para obligar a las autoridades a no aplicar las leyes -quienes tampoco
quieren crear mártires que den poder a los opositores-, la ocupación de
espacios y vías públicas con toda clase de banderas y lemas generales
absolutistas, destrucción de patrimonios de todos los ciudadanos -a quienes se
dice incluso defender-, con acusaciones vagas e imprecisas contra los “malos”,
son también una forma de callar sobre lo que debe ser dicho, disfrazando el
acto de cobardía con un teatro hipócrita, desgarrándose las vestiduras: mucho
ruido para tapar el silencio, la auto censura personal y social, que no es sino
una completa falta de responsabilidad ciudadana y humana, una cobardía vergonzante
e irresponsable.
CUERPOS NACIONALES DESINTEGRADOS Y SIN PERCEPCIONES
Los llamados medios de información y comunicación, por ser básicamente
negocios interesados en las ganancias monetarias, se entiende que solo
difundan, y callen, lo que les conviene: Toda información es así prácticamente
propaganda para intereses precisos de las empresas o sus clientes, en un
sistema que solo emite pero nunca permite el diálogo: Además de callar sobre
muchos asuntos de interés general, impiden las expresiones de personas y
organizaciones que sí tienen interés en asuntos que afectan al mundo natural o
a las sociedades. Igualmente, por lo general, hacen ruidosas campañas de
denuncia de algo que les conviene manifestar, que más sirven para distraer la
atención de otros temas que así callan y hacen callar.
PAÍSES DESCEREBRADOS
Desafortunadamente, los gobiernos después de la revolución de 1910 no
supieron valorar la importancia de la radio, la televisión y ahora los sistemas
cibernéticos y la Web-Internet, que podían permitir que la nación entera
tuviera una comunicación constante consigo misma, como un todo integrado y como
cada parte, que es cada ciudadano, con sistemas nerviosos y de percepción
distintos que le darían unidad y conciencia a la nación, con el consiguiente
beneficio para todos. Pero igualmente las actitudes autoritarias y su natural
manifestación en la represión de la expresión de los ciudadanos, no pudo sino
resultar en este dejar en las manos de unos pocos grupos de poder todas las
posibilidades de inter-comunicación y diálogo, algo que ya muchas veces han
lamentado, pero que ahora es muy difícil controlar y recuperar, en tanto que ya
dejaron crecer demasiado esos sistemas de imposición de información y
autoritarismo que son esos medios. (El uso exclusivo de sistemas digitales de
televisión, cancela, por ejemplo, las posibilidades de expresión local con los
equipos hasta ahora utilizados).
LAS CIENCIAS INSTITUCIONALIZADAS
Los investigadores y académicos, se supone que trabajan intensamente,
pagados por las poblaciones completas de los países, como un sistema
“científico” que permita conseguir conocimientos y comprensiones que permitan
desarrollar aplicaciones que beneficien a todos. Pero igualmente los conjuntos
de personas organizadas para ese fin, rápidamente se convierten en personajes y
grupos de poder, en donde hay igualmente autoritarismo y represión, y donde las
mayorías callan, aceptando, acatando, y realmente apoyando y sosteniendo ese
sistema opresivo y represor, por esa búsqueda desesperada de beneficios
materiales y enfermos placeres psicológicos, o por los miedos enormes a no
poder sobrevivir en el mundo, y el temor a toda clase de situaciones y
realidades: el miedo al diálogo y la colaboración.
TODOS PODEMOS GANAR
La expresión de dudas y críticas, de proposiciones distintas, no puede sino
beneficiar a todos, incluso a los que se supone son criticados. Quisiéramos
creer que los chinos, con una continuidad cultural milenaria y grandes
pensadores, no son todos autoritarios ni represores, y que nuestros
señalamientos y proposiciones sirvieran para tener mejores relaciones en
igualdad social y personal, sabiendo que el diálogo veraz sirve para mejorar
las relaciones y beneficiar a todos. Katia Buffetrille, por su conocimiento de
esas realidades, no tiene tantas esperanzas: “Hay muy, muy pocos chinos que
respeten al Tíbet. Para prácticamente el 99% de los chinos, el Tíbet es parte
integral de China y los tibetanos son unos ingratos que no reconocen los
beneficios de la misión ‘civilizadora de China’”. Parece ser el mal común de
quienes descubren ideas nuevas que les parecen maravillosas pero absolutas, y
rápidamente se lanzan a predicar e imponerlas a los demás, con un autoritarismo
creciente que pronto se hace insitituciones y aparatos represores: Son los
misioneros y promotores que van imponiendo la “salvación”, el “desarrollo”, el
“progreso”, la “libertad y la democracia”, el “bien” y la “felicidad absoluta”;
y destruyendo a quienes son tan estúpidos como para oponerse a esa revelación
maravillosa. Es la actitud que se ha dado en México desde la Conquista, con
argumentos distintos en cada época, desde el absolutismo católico y monárquico
al desarrollismo y la seudo democracia, que ahora cobra nuevas fuerzas con la
supuesta claridad sobre los poderes de las nuevas tecnologías y las nuevas
ideas de “progreso”, “bienestar” y “excelencia”. Y quienes más han sufrido la
persecución y la represión son las antiguas naciones de México -mal llamados
indígenas, que se supone deben civilizarse y desarrollarse también por
principio.
Sin embargo, hay que reconocer que, tarde o temprano, de hecho, expresar
los errores del gobierno de China y muchos chinos respecto al Tíbet, es algo
que finalmente beneficiará no solo a los tibetanos, sino a los mismos chinos,
que podrán comprender que ese autoritarismo y represión en nada los benefician:
Cuando China se abrió al mundo y los Estados Unidos a China, ambos países
avanzaron en gran medida en todos los aspectos de sus vidas, con beneficios
crecientes para todos. Así que hablar sobre las acciones erróneas de China en
el Tíbet es ayudar también a China a mejorar su vida como nación y como
población y cultura. Igualmente la intención de algunos norteamericanos de
acabar con el absolutismo represor y el bloqueo a Cuba, dará beneficios a toda
América y el mundo: Las antiguas formas de operación de esas mentalidades, son
sistemas que las nuevas tecnologías ya no permiten, simplemente, y que
terminarán por desplazarlos o superarlos irremediablemente.
PERDIDOS EN CONCEPTOS VAGOS ABSOLUTISTAS
Los discursos llenos de abstracciones -que se facilitan mucho con la lengua
española, a diferencia de muchas lenguas antiguas de México, que son de una
precisión siempre concisa y clara- facilitan en mucho a los académicos y
supuestos intelectuales el hacer discursos que parecen decir mucho, pero en
realidad callan igualmente todo lo que
nadie se atreve a decir. Y se da la cómoda apariencia de denunciar y criticar,
cuando en realidad se está callando.
Porque también, si después de tanto investigar y conocer, no se tienen
proposiciones concretas y precisas que hacer a la sociedad que sostiene a la
ciencia, la educación y todo el sistema escolar, todas las personas que los
integran, no están sino callando y solamente asegurando su más cómoda vida, y
su ascenso en escalafones de poder y ganancia, sin preocuparse por los demás, y
sin tener la menor responsabilidad social y humana.
La revolución francesa estableció valores que de pronto parecen perderse:
Libertad, Igualdad, Fraternidad. Pero en todos nuestros países occidentales, y
especialmente en México, la gran mayoría de nuestros “problemas” se desprenden
de esa actitud cobarde de esconder la cara, de huir a las situaciones, de no
comentar ni expresarse, de no decir lo que se desea y quiere, de callar en todo
momento y en toda circunstancia. Y luego, cuando se dé el momento de cambio, si
es posible, gritar que siempre fuimos críticos y siempre denunciamos y siempre
defendimos a las personas, conciudadanos, a nuestra sociedad y nación, y aún a
toda la humanidad. Cuando en realidad no hicimos más que callar.
NUEVAS TECNOLOGÍAS: NUEVOS SISTEMAS OPERATIVOS
Los poderosos sistemas electrónico-cibernéticos que son la base de las más
poderosas herramientas y técnicas de que ahora disponemos, se basan fundamentalmente
en una constante retro-alimentación, es decir un diálogo permanente entre todas
sus partes, que debe ser incesante y con la mayor frecuencia posible, para
poder mantener todo en un equilibrio siempre adecuado para el beneficio de
todos los elementos incluidos. Estas herramientas y medios nuevos, precisamente
establecen sistemas que permiten la comunicación entre todos, más allá de los
controles que los dueños de medios, empresas, gobiernos o autoridades de
cualquier tipo ejercían antes, y es inevitable que la gente establezca ahora
relaciones con diálogo permanente, en donde los autoritarios quedan en mucho
excluidos, cancelados o simplemente ya nadie les escuchará y menos atenderá sus
imposiciones, en tanto que toda la gente puede operar con toda independencia
con estas herramientas nuevas, que sin duda están, si no mejorando, por la
cerrazón de sus miembros, sí transformando, cancelando y demoliendo los
antiguos sistemas de autoridades, gobiernos, y todos los viejos sistemas de
poder económico, político, social, ideológico, psicológico, mental, religioso,
etc.
En vez de perdernos en la reacción súbita por algunos hechos terribles que
suceden, por el autoritarismo y la violencia que ejercen no solo autoridades
sino toda clase de grupos y personas violentos, que son solo unos cuantos de
los muchos que a cada momento suceden, lo que más necesitamos es precisamente
establecer diálogos constantes, retro-alimentación permanente y de alta
frecuencia, que nos permitan ir definiendo a detalle las formas de vida que
queremos tener, y establecer relaciones justas entre todos: Al contrario de lo
que creen esas antiguas mentalidades autoritarias, las posibilidades de
beneficio que tenemos ahora, son inmensas, y esas formas de colaboración
equitativa y justa son precisamente las que han permitido que tengamos las
maravillas tecnológicas de bienestar y alta calidad de vida que ahora
disfrutamos, y que pueden extenderse a todos, sin perjudicar a nadie:
DIÁLOGOS IMPRESCINDIBLES: BASE ECOLÓGICA DE LA VIDA
Platicar, dialogar, empezando por todos los temas que no nos duelen
excesivamente, en una relación abierta constante entre todos, es lo único que
nos puede permitir a todos mejorar ampliamente, en todo lo que deseamos en
particular, y salir por encima de las situaciones dolorosas y obsesivas que
ahora nos tienen ahogados en pantanos emocionales inútiles, que solo generan
otros autoritarismos extremos en posiciones opuestas, sin posibilidad alguna de
encontrar mejores condiciones de vida, que solo pueden ser determinadas por los
conocimientos y capacidades de cada uno en cada circunstancia precisa.
¡Dialoguemos! ¡Platiquemos más! ¡Conversemos sin vernos como enemigos! O en
todo caso callemos para entrar en nuestra auto destrucción final por la inútil
auto censura.
v-v-v-v-v
Este texto es
comentario y continuación al tema planteado por Katia Buffetrille respecto a la
decisión de algunos académicos en Francia de permanecer anónimos al hacer sus
comentarios respecto a las dificultades humanas e institucionales entre los
chinos del gobierno de China y los tibetanos y sus organizaciones nacionales
distintas, publicado en Rangzen Alliance: http://www.rangzen.net
Katia Buffetrille ha caminado por todo el Tíbet durante años, viviendo con
la gente en sus peregrinaciones y actividades diversas, y los trabajos y obras
que ha realizado en su vida académica han sido por un conocimiento comprometido
de esas realidades y no solo haciendo recopilaciones y comentarios sobre textos
cómodamente leídos en el sillón de una estancia con todas las comodidades, para
luego escribir textos que quedan en los estantes de bibliotecas y que muchas
veces no llegan a conocer y leer más de 10 personas, como sucede entre nosotros
en México con muchos “trabajos” de investigación de maestrías y doctorados,
especialmente en las ramas de antropología, humanidades, e incluso las
pomposamente llamadas ciencias políticas y sociales.
Doctora en antropología, Katia Buffetrille es parte del sistema de
investigación de Altos Estudios en Francia y sus publicaciones han sido
fundamentales para aclarar muchas de las confusiones que dominan en los
llamados medios de información, por ese afán autoritario del gobierno chino de
dominar a otros pueblos, como el Tíbet. Véanse especialmente:
2008, Katia Buffetrille (with Anne-Marie Blondeau,(éds), Authenticating Tibet: Answers to China's
One-Hundred Questions. University of California Press. Berkeley-Los
Angeles-London.
2012. Revisiting Rituals in a Changing Tibetan World. Proceeding of the conference La transformation des
rituels dans l’aire tibétaine à l’époque contemporaine (Transformation of
rituals in the Tibetan area at the contemporary period, held on November
8th and 9th 2007 at the Collège de France. Leiden/Boston : Brill.
2012, Tibet : créer
pour résister, Monde Chinois. Nouvelle Asie,
numéro 31.
2012 Katia Buffetrille et Françoise
Robin (eds) L’histoire du Tibet du XIIe au XXIe
siècle. Les documents de
travail du Sénat. Compte-rendu de la journée de conférences du 3 mars 2012, n° GA
104.
2012 Katia Buffetrille et Françoise
Robin (eds) Proceedings of « Tibet is Burning.
Self-Immolations : Ritual or Political Protest? » Held in Collège
de France on May 14th and
15th. Revues d’Etudes
Tibétaines en ligne
Con todo afecto, este sermón de
Luis Urías
Hermosillo.
Febrero, 2015.
Nhumania
Todos juntos, en el mejor deporte:
Saltar sobre nosotros mismos.
Todos juntos, ¡podemos con todo!
Con y sin palabras, hacer evidente el afecto.
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